السرقة في منظور آل البيت عليهم السلام … للسيد جعفر العميدي

السرقة في منظور آل البيت عليهم السلام

اللهم صل على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

المقدمة //

كتبت هذا المقال خصيصا لما يمر به بلادي من جور الحكام وسرقتهم للمال العام وخصيت بالذكر في منظور آل البيت عليهم السلام لانهم اكثرهم السراق ممن يدعون التشيع وحبهم لآل البيت عليهم السلام ٠

*السرقة في منظور آل البيت عليهم السلام*

آل البيت عليهم السلام فسّروا القرآن بدمهم. فالسرقة عندهم مو “مد يد” بس، هي *”خيانة عهد الله + قطع لرحم المجتمع”*.

هم أهل آية: *”إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً”* الأحزاب 33. فالطهارة من السرقة وأكل الحرام كانت شعارهم.

### 1. *موقف أمير المؤمنين علي عليه السلام من السرقة*

الإمام علي هو “ميزان العدل”. كلامه عن السرقة جمع بين الشدة والرحمة:

1. *الشدة على السارق مع قيام الحجة*:

قال عليه السلام: *”اقطعوا السارق وأدّبوه”*.

بس اشترط شروط الحد كلها: نصاب، حرز، عقل، بلوغ، لا شبهة، لا جوع.

وسنة الرمادة في خلافته عطّل الحد لأن الناس تسرق من الجوع.

*القاعدة*: *”لا حد مع ضرورة”*.

2. *الرحمة بالسارق الجائع*:

جاؤوا له بسارق سرق ليشبع أطفاله. قال: *”لو كان لي سلطان لأطعمتكم”* ثم عفا عنه.

*المعنى*: الفقر اللي يجبر الناس على السرقة = فساد الحاكم، مو فساد الفقير.

3. *سرقة المال العام = خيانة عظمى*:

كتب لعماله: *”إياكم والخيانة، فإن الخائن كالسارق، بل شر من السارق”*.

*”إني لا آخذ أحداً بظنة”* يعني ما أتهم أحد بلا بينة.

وقال: *”والله لو وجدتهم قد تزوجوا بنساء المسلمين وملكوا الإماء لرددت ذلك”* يقصد المال المسروق من بيت المال.

4. *سرقة الحقوق*:

*”ألا وإن لكم عندي ألا أحتجز دونكم سراً، ولا أخزن عنكم مالاً”*.

*المعنى*: احتجاز الراتب، أكل الميراث، منع حق اليتيم = سرقة.

### 2. *الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام: السرقة باطن وظاهر*

هم وسّعوا مفهوم السرقة:

1. *سرقة الدين*: الإمام الصادق عليه السلام قال: *”الغشاش ليس منا”*.

الغش بالميزان، بالسلعة، بالشهادة = سرقة.

2. *سرقة الأمانة*: *”لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له”* الكافي.

الموظف اللي يسرق وقت الدوام، أو يأخذ رشوة = سارق.

3. *سرقة القلوب*: *”إياكم والخديعة، فإنها من أخلاق المنافقين”*.

اللي يضحك بوجهك ويسرق حقك من وراك = سرقة معنوية.

4. *علاج السرقة*: الإمام الصادق قال: *”إن القلوب تمرض كما تمرض الأبدان، ودواء القلب التوبة”*.

السارق مريض. دواه: *”من تاب من ذنب وهو يستغفر الله فكأنما لا ذنب له”*.

### 3. *الإمام الحسين عليه السلام: السرقة سياسية*

الإمام الحسين خرج ضد يزيد لأنه رأى فيه 3 سرقات:

1. *سرقة الدين*: *”إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي”*.

2. *سرقة المال العام*: بيت المال صار ملك لبني أمية.

3. *سرقة الأرواح*: القتل بغير حق.

وقال: *”ألا ترون إلى الحق لا يُعمل به، وإلى الباطل لا يُتناهى عنه”*.

يعني السكوت عن السارق الكبير = مشاركة بالسرقة.

### 4. *الإمام زين العابدين عليه السلام: سرقة الأخلاق*

صاحب “الصحيفة السجادية” ركز على سرقة أخطر:

*دعاءه*: *”اللهم صل على محمد وآله، وآتني نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها”*.

قال عليه السلام: *”من سرق من نفسه الرضا بالقضاء فقد خسر”*.

*المعنى*: اللي ما يرضى، يسرق الطمأنينة من قلبه ويبدلها حسد وطمع.

### 5. *3 قواعد ذهبية لآل البيت عن السرقة*

القاعدة مصدرها المعنى

**1. القناعة تمنع اليد** الإمام علي: **”القناعة مال لا ينفد”** من يرضى بالحلال يده ما تمتد للحرام

**2. الشبع يمنع الجريمة** الإمام الصادق: **”ما جاع مؤمن إلا بتخمة غني”** الفقير يسرق لأن الغني سرق حقه أول

**3. التوبة تمسح السرقة** الإمام الباقر: **”التائب من الذنب كمن لا ذنب له”** باب الرجوع مفتوح. رد المال + ندم + عزم = طهارة

### 6. *الفرق بين “السارق” و “المضطر” عندهم*

آل البيت فرّقوا بميزان دقيق:

1. *السارق المختار*: اللي يسرق طمع، هذا تقام عليه الحدود.

2. *المضطر*: اللي سرق رغيف وهو يموت جوع. قال الإمام علي: *”ارفعوا عنه الحد وأطعموه”*.

*قصة*: امرأة سرقت عقد. جاؤوا بها للإمام علي. فوجدها جائعة. قال: *”لو لم أجد لكم طعاماً إلا من بيت المال لأطعمتكم”* ثم أطلقها.

*الخلاصة:*

آل البيت عليهم السلام شافوا السرقة 3 دوائر:

1. *دائرة اليد*: قطع اليد للسارق المصر = ردع.

2. *دائرة البطن*: سد الجوع = وقاية.

3. *دائرة القلب*: تطهير القلب من الطمع والحسد = علاج.

شعارهم: *”إنما الأعمال بالنيات”*. واليد اللي تمتد للحرام، سببها قلب ميت من حب الدنيا.

قال الإمام علي: *”الناس أعداء ما جهلوا”*. والسرقة جهل بقيمة الرزق الحلال، وجهل بيوم الحساب.

لعداد

السيد جعفر طاهر العميدي