قَصِيدَة بِعُنْوَانٍ * * وَرَقَةٌ فِي حُلْمٍ صَغِيرٍ

 إِحْسَاسٍ أَخَذَنِي 

إِلَى شَاطِئِيٍّ اَلْبَحْرِ 

غُسِلَتْ وَجْهِي

 بِمَاءٍ ذَاتِيٍّ

 وَتَرَكَنِي

 أَتَذَوَّق اَلْمِلْحُ 

فِي فِقْهِ اَلْكَلِمَاتِ 

فِي رَايَاتٍ أَسْمَى 

حِينَ رَأَيْتُ 

حَمَامَةٌ بَيْضَاءٌ

 تَطِيرُ فِي مَتَاهَتِهِ وَحْدَتَيْ

 وَمَدِينَتَيْ تَرْسُم اَلصَّمْتَ 

فِي طَرِيقِي

 كَيْفَ أَمْضَى ؟ 

وَالشَّوَارِعُ نَار تَشْتَعِلُ 

فِي أَسْفَلْتِ اَلرُّوحِ 

وَأَرُوحُ إِلَى اَلْحِرَفِ 

أَيُّهَا اَلْحِرَفِ 

لَا تَطْفِي مَصَابِيحُكَ

 تُجَاوِر وَجَاوَرَنِي 

لِنَصْنَع نِصْفَ كَلِمَةٍ

 تَمُوتُ فِي صَدْرِ اِمْرَأَةٍ 

تَعْشَقُ صُنُوفَ اَلْكَلَامِ

 تَرْفُضُ رَائِحَةَ اَلْعِشْقِ 

وَالنَّاسِ 

وَالْمَبَانِي 

وَحَرَكَةِ اَلْأَشْيَاءِ 

ضِمْنِيٌّ

 أَنِّي أَعْشَقُ اَلتَّلَامُسُ 

وَحَبْلُ غَسِيلٍ يَحِنُ 

إِلَى مَلَابِسِ عُمْرِي 

وَذَرَّاتِ تُرَاب

 بَيْنَ هَوَاءِ مَحْبُوسٍ

 فِي مِنْضَدَةٍ

 يَحْكُمُهَا اَلطِّبِّيِّينَ

 فِي زَمَنِيٍّ 

زَمَنِ اَلْعَاهِرَاتِ

 لَمْ تَكُنْ تَكْفِي اَلْوَفَاةُ 

لَتْعَرِيتْ اَلْعَالَمِ 

مُتُ يَاصَدِيقِىْ 

وَلِأَنَّ اَلنِّهَايَةَ هِيَ اَلْأَقْرَب

 لَمْ تَكُنْ صَدْمَةُ 

أَنَّمَا مَوْتٍ عَادِيٍّ 

مُعَلَّقٍ أَنَا عَلَى مَشَانِقَ

 فِي دَرْبِ اَلْعَجَائِزِ 

رُبَّمَا اِلْتَفَتَ إِلَى صَغِيرَتِي

 قَبْلَ أَنْ أُغَادِرَ اَلْحَيَاةُ 

مَا أَقْصَى اَلْحُبُّ 

حِينَ يَهْرُبُ فِي اَلصَّبَاحِ

 مِنْ شُبَّاكِ حِلْمِي

 خطئي  

حِينَ أَنْظُرُ نَحْوُ عَيْنَيْكَ

 فَأَرَى مَا لَا يَرَى

 أَرَى اَلْمَاضِي

 يَحْمِلُ اَلْحَاضِرُ 

حِينَ أَفْقَدَ اَلْمُسْتَقْبَلُ 

أَسْقَطَ عَارِيًا 

مِنْ نَافِذَةِ اَلْخُدْعَةِ

 كَأَنِّي حَبَّةُ تُوتَ

 سَقَطَتْ مِنْ شَجَرَةٍ

 فِي يَوْمِ وَلَيْلَةِ

   أَحِبِّينِي 

عَلَى أَطْرَافِ اَلْقُرَى

 هَلْ تَرَى اَلرَّصَاصَ ؟ 

هُنَاكَ 

يَتَلَاشَى 

اَلْحُبُّ

 وَالْبَيْتُ 

وَسَرِيرٌ فَارِغٌ

 أَرَادَ أَنْ يَعِيشَ اَلْحُبُّ

 فِي رَايَاتِ اَلْبَحْرِ

**************************************

 بِقَلَمِ اَلشَّاعِرِ / مُحَمَّدْ اَللَّيْثِي مُحَمَّدْ

** السندباد مهاجراً **

         (1 )

مهاجرينَ بلا كفنْ 

بلا زوادةٍ قديمةٍ إ

احتلها العفنْ

بلا شربةِ ماءٍ أَسِنْ 

نَصطبُ دموعاً سرقناها بغفلةِ العَسَسْ

مهاجرينَ 

نحملُ جرحَ الوطنْ 

أحزاننا

 تعومُ فوقَ البحارِ بلا سُفنْ

تَمزقتْ أشرعتنا 

اغتالها سُراقُ الوطنْ

وبدلوها برصاصةٍ وكفنْ 

مسافرينَ 

على مركبِ قُرصانٍ يتاجرُ بالبشرْ

لحْيَتُهُ يسكنها ألفُ شيطانٍ أَشِرْ

يبيعنا بدريهمات 

ويقهقهُ كمومِسٍ شمطاءَ

 ويقبض الثمنْ  

كنَّا مواطنونَ 

حين الانتخابات 

وفي موسم التصفيق 

والهتاف :

ليحيىَ حامي الوطنْ

ونسكرُ لسكرهِ تعظيماً لسيد الوطنْ 

شوارعُ باريسَ تشرفتْ بجسدهِ

مخموراً ببقايا ثمنِ الوطنْ

كنَّا مجبرينَ أنْ نقبلَ قوائمَ كلابهمْ

لإنها منزهةٌ بلْ ومقدسةْ 

أليسَ كلبُ أهلَ الكهفِ مشرفْ !!!؟

شخصينِ أو ثلاثةَ باعوا الوطنْ 

باعونا كمتاعٍ بالٍ غثُّ الثمنْ 

أميرنا المبجلُ حامي الحمى 

وشيخنا المعظمُ 

من أفتى بقتلنا لأننا عالةً على الوطنْ

وكلابُ مولانا 

لأنَّ لحمنا لم يعد صالحاً للمحنْ

وطفلي يستغيثُ الربَّانَ 

قطرة ماءٍ تشفي الظمآنْ 

مسافرين

نتأبطُ سلل الأحزانِ 

وعلى وجوهنا تأشيرة الأسى

وحقائبنا مليئة بدموعٍ وشجنْ 

يتبع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

د. بحة الناي أحمد مصطفى الأطرش

16/5/2023

حين أشتاق 

حين أشتاق،تحل زوبعة الأحزان

يتخاصم فيها القلب والعقل،يثوران

قلب تعلق و أحب بصدق و إيمان

عقل نهى،فكر ودبر،لا تتسرع يا إنسان

صدق قد يقابله غش و كدب و بهتان 

حب وعشق،إن لم يصان قابله خدلان

                                           حين أشتاق 

طعم ما هو حلو ولا هو مر،ذوق سيان

ضحك خافت وهمس بغصة الخسران

سمر،شاعرية ضوء القمر عاشقان يسمران

آه من غدرك يا زمان،لما دوما هدا القلب حنان

آه من غدرك يا زمان،لما هدا الإشتياق ألوان

                                            حين أشتاق

شعري لا يرسو بضبط،بقافية و بحر أو أوزان

غزلي،أم نثري أم هجوي و ذمي للخوان

وإن عمدت وقصصت واسترسلت،كحزن فنان

لا أطربني،بل يوجعني أكثر من أي إنسان

اشتقت وما الإشتياق إلا دربا من دروب النسيان 

                                            حين أشتاق..

……ابو سلمى ……

ترجمان القلم يكتب: يالى بنصح إستمع فالله بصير مطلع.

للأديب: كريم أحمد السيد علي.

 

إن لم تجد القلب منصت

فلا تجبره على الإنصات.

 

فالله بيده مقاليد روحه

لروح خلقها مالها إفلات .

 

فالفتاح به مفتاح قلب عبده

إن شاء فتح عليه الفاتحات .

 

فالنصح والإرشاد له وقته

وزمن وباب ببصيرة للمبصرات.

 

الله ناصح عبده بمقالة

بلسان خلق مقدر له آت.

 

فانصح وبشر يابشر من خلقه

لكن قدر الرشد من الله آت

 

إرادة الله فى كل مريد ستنجلى

بمراده وآوانه فالله مطلع

على ذى الغافلات.

 

الله قادر ومقدر ومقتدر

الله يعلم شهيقنا وزفيرنا

رب هادى شهيد

على الأحياء والأموات.

“من مذكرات أستاذ جامعي”

 

“التربية والتعليم في الزمن الجميل”

 

      عدتُ بذاكرتي إلى أيامٍ قد خَلت ، وعشتُ هذه الأيام ثانيةً وكأنها حلم من الأحلام ، فأٌمي تأخذ بيدي للذهاب في أول يوم إلى المدرسة القريبة من المنزل ، فقد كبرت وبلغت الرابعة إلا شهور خمسة ودخلت في ( Kg ) الروضة ، وكنتُ سعيداً حيث أنني أرتدي بنطلوناً طويلاً لأول مرة في حياتي وهو زي المدرسة الموحد ، ومعلق علي صدري كارت مكتوب عليه كل البيانات أي إسمي والمدرسة وعنواني ، كما وزعتها إدارة المدرسة على كل التلاميذ ، وعندما وصلنا إلىِ باب المدرسة ، دخلت أمي معي فهذا هو اليوم الأول لي في هذا المكان الجديد ، وسوف أُترك وحدي لمواجهة ما لم أعتاد عليه وبعيداً عن أمي التي لم أفارقها من قبل ، وتعجبت مما أراه في المدرسة ، فأمي كانت قد أبلغتني أن أجمل مكان في الدنيا بعد حضن الأم هو المدرسة ، التي سوف تجعلني رجلاً يتعلم ما يعرفه الكبار ، وفعلاً وجدت المدرسة مكاناً متسعاً ونظيفاً وبه الكثير من الألوان ، إلا أنني رأيت أطفالاً يبكون بصوت وآخرون يبكون بلا صوت ، وكان السؤال الذي حيرني لماذا هؤلاء يبكون ، ظلت أمي بجانبي بعض الوقت حتى بُدأ في تنظيم الصفوف ، إبتعدت أمي قليلاً وهي تنظر إلىَ وتبتسم ، وظلت هكذا تبعد وهي تبتسم لي لكي أشعر بالأمان ، حتى وصلت إلى باب المدرسة ، ورفعت يدها لوداعي والإبتسامه تشرق في وجهها ، وأختفت عندما همت صفوف التلاميذ بالصعود إلى الفصول ، ومازال البعض يبكي والمدرسيين يحاولوا تهدئتهم ، وسمعت بعض الأولاد وهم يصيحون ماما ماما ، ثم دخلتُ إلى الفصل مكاني الجديد ، وهو عبارة عن سبورة خضراء جميلة ظللتُ أتطلع اليها بإبتسامه ، وترابيزات مستديرة ملونه بألوان جميلة ، وحول كل واحدة منها عدد أربعة مقاعد ملونه بلون التربيزة وصغيرة كأحجام هؤلاء الصغار ، وجلست في أحدهم وجلس معي ثلاثة أطفال إشتركنا نحن الأربعة في شيء واحد ، وهو أننا لم نبكي كالأخرين ، وقامت مدرسة الفصل بقراءة الأسماء ، وقالت كل مجموعة جالسة الأن سيظل هذا مكانها إلى نهاية العام ، ثم تم توزيع على الجميع أقلاماً ملونه وأوراقاً ليرسم كلٌ من التلاميذ ما يريد ، ووجدت زملائي الثلاثة مثلي تقريباً ، ومرت الأيام وأنا أشعر بالمتعة لإكتشافي هذا العالم الجديد عني ، وفي بداية الأسبوع الثاني وبينما أمي توصلني إلى باب المدرسة كعادة كل يوم ، فإذا زميلي في التربيزة ومعه أمه توصله أيضاً ، فقلت لأمي هذا يجلس معي على نفس التربيزة ، فتقدمت أمي إلى أم زميلي للتعرف عليها ، وكان الزميل هذا يسمى منير ، وبينما أمي وأم زميلي منير يتبادلان معاً التليفونات ، إلا وحضر الزميلان الأخران مع أمهاتهما تعرفت أمي عليهما وعلى أم كل منهما ، وكان إسمهُما أحمد وعادل وتبادلت الأمهات التليفونات معاً ليتواصلن ، وحتى هذا الوقت لم أكن أعرف الفرق بين الأفراد إلا فرقاً واحداً ، وهو هذا ولد وهذه بنت فقط ، حتى وجود الأبيض والأسمر والأسود لم يكن يمثل فرقاً عندي ، ثم حدثت لي مفاجئه ، عندما رأيت أمي تهنئ أم عادل ومنير بالعيد ، فتعجب كيف هو عيد ولم تأتي لي أمي بالجديد من الثياب كعادتها كل عيد ، فعرفت أن هناك أطفالاً لهم ملة وأعياد أخرى يسمون مسيحين ، هنا دخل في قاموس معرفتي فرقاً آخر بين الناس ، غير بنت وولد ، وأن الولد قد يكون مسلماً مثلي ، وقد يكون مسيحياً مثل عادل ومنير ، وكذلك البنت فتوجد بنت مسلمه وبنت مسيحية ، وكنت دائماً كثير الأسئلة لأمي ، فعرفت منها أن المسلم يذهب إلى الجامع ليصلي لرب واحد وكتابه هو القرآن الكريم ، وكذلك المسيحي يذهب إلى الكنيسة ليصلي لذات الرب الواحد وكتابه الإنجيل المقدس ، وأعلمتني أمي أن المسلمين لهم نبي هو خاتم الأنبياء إسمه محمداً ﷺ ، وأن المسيحين لهم نبي كريم هو المسيح عيسى بن مريم (عليه السلام) ، والنبي محمد ﷺ والنبي عيسى عليه السلام أخوة ، والإثنان جدهما هو أبو الأنبياء إبراهيم عليهم جميعاً الصلاة والسلام ، وأكتفت أمي أن تكون المعلومه فقط هكذا حتى لا يختلط الفهم عندي ، ومن أسئلتي لأمي مثلاً لماذا يأتي عيد بعد أن نصوم شهر رمضان ، نصنع فيه الكعك ونلبس الجديد من الثياب ونسعد ، وآخر يأتي فنذبح فيه ونأكل اللحم وهذا العيد ثلاثة أيام ، والعيد الأخر أربعة أيام ، وكانت أمي شديدة الذكاء فكل كلامها عندي كان مصدقاً ، قالت لي بإبتسامتها الهادئة بعد تعب الصيام نفطر ويكون عيداً ، والناس تحج إلى الكعبه بيت الله الحرام في مكه المكرمه ، شكراً له على أفضاله ، وتفرح فيكون هذا عيد عند من حج وعند من لم يحج ، وكما أن يكون لك أخ أصغر وأنت الأكبر كذلك الأعياد هناك عيد صغير ثلاثة أيام وآخر كبير أربعة أيام ، ولما كبرت عرفت حتى أصحاب الملة الواحد ينقسمون ففي الإسلام مثلاً أكبر قسمين سنه وشيعة ، حتى داخل الشيعة هم ينقسمون ، والمسيحية منهم الأرذوكس والكاثوليك والبروتوستنت وداخلهم ينقسمون أيضاً ، فتربيت على إحترم الإختلاف بين الخلق ، فلكل مجموعة معتقد وأنا أحترمه وكذلك يجب أن أفرض إحترم معتقدي بسلوكي على الأخرين ، حتى يحترم هو معتقد الأخرين ، فالإختيار للملة متاح بلا إكراه ، ثم سيقف بعد الموت الجميع أمام الله الحق خالق كل الملل والمعتقدات ويحاسب كل هؤلاء بعدله وبفضله ، والفعل مع الأخرين هو ما يعبر عن ما عندي من صدق ملة ومعتقد ، فالملة علاقة بيني وبين الله سبحانه وتعالى ، وملتي ستنعكس على المعاملة مع الأخرين ، فأنا لي ملة وللأخرين ملتهم ، ويكفي أن يسود بين الجميع علاقات محبه وإحترام ، وعرفت أنها إرادة الله ولذلك خلقهم مختلفين ، في اللون واللسان والشكل ، وأن كل ملل الدين هي لدين واحد منذ خلق الله آدم عليه السلام وهو التوحيد ، وفجأة وبلا برهان إيمان بل بفكر مغلوطة ، خرج على الناس من يقطعون الرؤس ويهَجرون النفوس من ديارهم بلا ذنب ، إلا أنهم يعبدون الله كما يرون ، ويدعون أنهم على الحق وصحيح الدين ، وإنهم (أوصياء على دين الله) ، وكأنهم حراس العقيدة بتوكيل من الله سبحانه وتعالى ، فتسألت مرة كيف يسمح الله أن يعيش في ملكه مختلفين في ملل الدين ، ويرزقهم ويطعمهم ويسترهم ، بل وتشرق عليهم جميعاً كل يوم شمسه ويمُدَهم بهوائه، ويكونوا في ملك صاحب الملك آمنين ، ثم يأتي رعاع من البشر ويفعلوا ما لا يُرضي صاحب كل هذا الملك ما يُفعل بعبيده ، ويقولوا نحن فقط المؤمنين ، وفي الحقيقة هم من أخبر عنهم الصادق الأمين محمد ﷺ (خاتم الأنبياء والمرسلين) ، أنهم خوارج هذا العصر كلاب أهل النار ، من يقتلون أمان الآمنين لا يعرفون شيئاً عن مراد رب العالمين ، (إدعو الي سبيل ربِكَ بالحكمه والموعظة الحسنه) ، فإذا دعوت بغيرهما ، فأنت لا تدعو لسبيل ربك بل تدعو لسبيل غيرك أو لسبيل نفسك ، (ولا إكراه في الدين) ومن أكره فإكراهه مخالف للملك صاحب هذا المُلك ، لذلك أُطلق عليهم حديثاً لفظة الإرهابين ، والحقيقة هم تكفيرين لأنهم يكفرون الناس بعلمٍ مغلوطة ، فهمت هذا وأن الإسلام هكذا تسامح وسلام من صغر سني ، فأخذت أهاجم في الصحف عندما كبرت ، وحتى كلما سافرت خارج مصر وسُئلت عما يفعله البعض بإسم الإسلام ، كنت أقول هذا ليس إسلام رب العالمين بل هذا إسلام عبدة الدولار عملاء الصهانية والمستعمرين.

 

♠ ♠ ♠ ا.د/ محمد موسى

ندى صبح…🌙🌺

 

رفعت بصري فقدح دهشتي

بزنده

أهو ندى صبح أم ريم فلاة

بقده

واصلت تأملي أدقق النظر

لرصده

إلتفت و أزال نظارة شمسية

بيده

فأصابني سيف عيونه ليته

ظل بغمده

هاجمني طيف جمال أغار علي

بجنده

لحظ ريم من رآى حسنه وقع

في قيده

أصابني ذهول أمام مفاتن من

جوده

مقلة عسلية أشهى من العسل

و شهده

مقلة بزخم بحر في جزره

و مده

في أعماقها أسرار ناسك غارق

في زهده

ليس لها قرار تخرج اللبيب

عن رشده

مقلة فيها روح ريف بمروجه

و نجوده

وأنفاس فجر قد تماهى نوره

بضده

فيها إبتسامة براءة لرضيع

في مهده

فيها وقع زخات مطر و شتاء

برعده

فيها حفيف شجر و ظل خريف

ببرده

فيها دفء ربيع و غرام عصفور

بشدوه

فيها سمر صيف وحكي عاشق

عن وجده

فيها رذاذ يم و شمس أصيل

على خده

فيها شفق غروب يغار الورد

من ورده

فيها طل يداعب وجنة ورد

في مرقده

مقلة فيها الجمال يردد الأذكار

في تهجده 

مقلة تركتني في حالة استنفار 

على أشده

أستجير بربي الغفار مستعيناً

بحمده

إنه جمال بلهيب نار و سعير

بصهده

رفعت راية السلم مستسلمٱ

فلست بنده

رباه إنه جمال آسر لا قبل لي

برده

أسرني في شباك بين وعده

و وعيده

لا أقوى على نزاله في وغى

حب أو صده

نازعني وجد لكني أقبرته في

لحده

شابت النواصي عن لظى عشق

و سهده

رفعت قبعتي إعجابٱ للجميل

و أكتفيت بوده

وأهديته وردٱ فهم المراد

من قصده

ورأيت وردي يستحي خجلا 

من ورده 

آزرتني إبتسامة أعادت عقلي

بعد فقده

و طويت طريقي أودع يومي

لغده

أردد أجمل ورد صباح من

معبده

إنه معبد الجمال هدية الله

لعبده   

سبحانك ربي نبع الجمال في

تجليه و مولده.

 

بقلم: سفير السلام

الدكتور عبد العزيز أبو رضى بلبصيلي.

آسفي.. المملكة المغربية 🇲🇦..15 ..5..2023

د/عبدالمنعم الفقي

…….

الكلمة طير

……..

الكلمة سحر 

أربعة حروف 

صادقة النبرة

حاء 

راء

ياء

هاء

تلاعب الأطيار 

بالشعر العظيم

وتضم جرحا كان

لايخفي أليم

وتهيم من نور لنور

ممدودة بين

الصحاري والسطور

يرتاح فيها الحرف

في شط العرب

ويضيع فيها الحرف

في صبرا وصور

أنا ياملاك الشعر

أدركني الظلام 

فخلني أبكي طويلا

علني أرقي

إلي نبض الجذور

قال الكلمة طير

عصفور حر 

…..د/عبدالمنعم الفقي…

*وجه جميل* .

 

أطل الحُسْنُ من السماء. 

فاختفت النجوم وسطع نوره. 

وجه ملائكي نزل إلى الأرض .

 تجلى في الكون بحضوره. 

ابتسامته فتنة ودلال .

يسحر العقول عند ظهوره. 

عيونه كبيرة كعيون المها. 

تمنح السعادة بنظراته. 

خدود ممتلئة بدقة.

انتحر الورد من حمرتها. 

بين الياسمين والفل. 

من فرط سِحْرِه . 

أنف ممتد باعجاز. 

وسط الحُسْنِ المبهر لِنَاسِه

وشفاه للرحيق موطن.

 زارها النحل ليرتوي. 

سبحان الخالق على صُنعه. 

قدف بقبس من الحسن. 

علي أديم ذلك الوجه. 

يثير في النفس رهبة. 

ويزرع في القلب رعشة.

كلما لاح بين أحبابه. 

شمس الله في السماء تشرق. 

وهذا الوجه شمس الله. 

 في الأرض تسطع بين أنامه. 

اكتمل الجمال فيه. 

بعناية الله الواحد المثقن.

لكل مخلوقاته. 

 الزهر من حُسْنِه اختفى. 

خجلا يندس بين السنابل. 

لِيَسْلَمَ من سهامه. 

 

بقلمي عبداللطيف قراوي من المغرب.

٠٠٠٠٠(صدقت نفسي)٠٠٠٠٠

آخر الوقت إحساس ومشاعر

و كله السبب مني أنا الشاعر

ووقعت في بحر الهوى يا ناس

صدقت نفسي إن لي إحساس

 

أنا مجنون جننا ومش فاكر

و كلمته وحبيته و لا ناكر

لأن المحبه قوية مالها مقياس

صدقت نفسي إن لي إحساس

 

الحب مقدر يا حمد قاهر

لي هو في الباطن وفي الظاهر 

غصبا شربته كاس بعده كاس

صدقت نفسي إن لي إحساس 

 

وصبرت ع حكم القدر صابر

و قتلت أحلامي زمن ساهر

ملقيه في قلبي وفوق الراس

صدقت نفسي إن لي إحساس 

 

على غصن المحبه مثلما الطاير

وشوقي ما قدر أخفيه به خابر

ومن هو مننا بالحب ماهو حاس

صدقت نفسي إن لي إحساس

احمد بازار

( أمي مصر )

هى أم لكل مصري 

وهى برضه تبقى أمى 

حبها عايش وحصرى 

ف الوريد ويضخه دمى 

هى مش أرض وخلاص 

فيها هدمه وكام مداس 

هى عشقى في الاساس 

ناس كتير عاشوا عليها 

اكلوا خيرها ماحسو بيها

طبطبت ياما عليهم 

لعبوا بيها وباعوا فيها

دمعها يسيل من عينيها 

يروى فدان ف الصحارى 

يطرح القمح في ثوانى 

تأكل إنت ولا أنت دارى

ياللى بعت مصر فووق 

الحياه دي حبه 

تحت وحبه فوق

ليه تملى تحب تاخد 

ليه تملى الناس بتتعب 

وإنت عايز تبقى فايز 

ووقت شده تجرى تهرب

تحصد إنت ف الجوايز

إحنا شيلنا هموم زمان 

إحنا كنا صمام أمان 

إنتوا ليل أسود كئيب

إحنا شعاع ساعه شروق 

إحنا اللي وقفنا الطلقه بصدورنا 

لما انتوا اتداريتوا ف الشقوق

إحنا بكره وبعد بكره وبعد بعده

وإنتوا ماضى لازم يموت

سعيد الضو