يا أغبيا 

عايزين تضربونا بالذرة

و احنا اللي بدعنا الذرات

قبل ما تعرفوها

 حددنالها اتجاهات

نفختنا غضب

 اصعب م الكلمات

الصرخه منها ترعب ستات

بركان فار ينفث حمم

حرق لكم مدرعات

دا الذرة في غزة

يتقال فيها حكايات

صوتها عالي ما بتعطي اشارات

هجومنا مُرَكّز كاتم انفاس

والكلب اللي زيك بقربنا مات

متلعبوش معانا بالذرة

اكلنا كله كيماويات

أحنا اساس الحضارة

 ياللي عاملين بهوات

نفخنا الحجارة

صارت أهرامات

بقلم مولانا العارف بالله الضاحك الباكي

نص بعنوان :الفلسفةُ الجدباءُ

بقلمي:فدوى گدور 

مَدائنُ تعجُّ بِالتفاهةِ وَبِالفوضى …..

أرصفتُها بِٱلْوَهْمِ وَالسرابِ مُكتظةٌ….. 

شوارعُها بِلا عناوينَ…عبورُها متاهةٌ….

دروبُها متشابهةٌ….متشعبةٌ بِلا نهاياتٍ

وُلُوجُها ضياعٌ وضلالٌ وندامةٌ…

الديجورُ الماكرُ مستنفرًا في جشعٍ

يَنْصِبُ خِيَمَهُ الحالكةَ ….

لِيستطبَ التائهين…عَديمي الهويةِ

ليسخرَ منهم …لِيُلْحِقَ بهم إذلالًا …

لِيُكْرمَ المظلومين …مَسلوبي الكرامةِ

 بِمأدبةِ حيرةٍ….توابلُها علقمٌ وحنظلٌ 

لِيُغرقَ في يمِّ الحيرة من هم في طمعٍ

لِيَعبثَ بِعقولِهِم ويُلبسهم جنونا وخَبَلا

السماءُ في ندمٍ وحسرةٍ وَفي وجعٍ

تَذرفُ دموعَها مِدرارًا….

أَجهضتْ نُجومَها سهوًا وإهمالًا

الرؤيةُ ضبابيةٌ…. المقلُ تَكسوها جلالةٌ

القمرُ يسترقُ النظرَ …في وجلٍ

مستخفيًا رِعْدِيدًا…يَتَرَقَّبُ في هَلعٍ

خَلف غيمةٍ ….يَختبئ يتوارى

يقضمُ أظافرَهُ مرتبكًا مرتعبًا 

يخشى سقوطًا واغتيالًا…..

رائحةُ السخطِ….والضجرِ

 تنبعثُ مِن مساماتِ الرضَا 

 لكنَ الأنوفَ لاَ تشتمُ بها زكامًا

الرؤوسُ مطأطئةً….مثقلةً بِالهمِّ

مشاعرُ الاحباطِ تَرِدُ عَليْهَا تباعًا 

 تَتكدسُ المآسي… رُزمًا وَأَكَوامًا

النفوسُ من الغيضِ توقدت…

 تَزفرُ دخانًا وأوارًا…..

أُعدمَ الحوارُ والأفواهُ مكممةً

الصمتُ يعدمُ الكلامَ علنًا

الجبنُ يتسكعُ مغترًا واثقًا

لا يُحَكَّمُ دستورًا ولا قوانينَ 

البيوتُ يعششُ فيها الخرسُ 

معمرةً بالأصنامِ… 

أشقاء الموتى…وَأشباه الحمقى 

الألسنةُ تُتَمتمُ مكبلةً بالأصفادِ

خيوطُ الكذبِ والنفاقِ تلمعُ….

 فوق الأسقفِ وفي المنابرِ ..براقةً

الحقيقةُ تبدو باهتةً … شاحبةً

قابعةً في القاعِ يكسوها غبارًا

الأبوابُ موصودةٌ معلقٌ عليها

لا للازعاجِ ….

ضمائرُنَا في سباتٍ وراحةٍ

لقد تَمَّ تشييعُ الرَّحمةِ 

إن شئتم صلوا صلاةَ الغائبِ 

وأقيموا الجنازةَ…..

وإن شئتم أحيوا حفلةَ الحاضرِ

وأيقظوا الشغبَ…

وأخرى مكتوب عليها لا للصخبِ

هنا مخاضُ العقيمةِ المدللةِ….

غدًا قَدْ تلدُ الفلسفةُ الجدباءُ…. 

فجراً ملثماً خجولاً وجباناً….

فدوى گدور المملكة المغربية

علي ايه مصدعنا

كلام كله متعاد والناس زهقت من الإعادة ومش كله يبقي متعاد

اللي عمال يتكلم عن البلاد وفاكر نفسه مصطفي كامل او العقاد

اللي.. عمال يتكلم في الاقتصاد و مش لاقي حق رباط ولا ضماد

اللي ..عمال يتكلم في الحب والهجر والخصام وسبب وجع البعاد

الناس.. زهقت من سيرة الحب وقصص وهميه عن احمد وسعاد

عاوزين …نفكر شويه في النفس البشرية واحنا ليه عن ربنا بعاد

ليه ..قلوبنا مليانة سواد والظلام جوانا واحنا في النهاية كلنا عباد

ياشاعر …اكتب شوية عن يوم الحساب وازي هتكون تراب ورماد

احكي اتكلم عن الإنسانية المعذبه والطمع والغل والكره والاحقاد

ارجع .واتعلم من قصيده التينه الحمقاء او قصة بتحكي عن الجلاد

عاوزين …نشوف حاجات كله تعاليم للحكمة ونافعه عشان الاولاد

عاوزين.. نتعلم ونعلم وبنور علمنا هتنور عقولنا وينتهي اي فساد

تعالوا.. نعترف اننا قصرنا في حق بلدنا ونفسنا وكتبنا كلام متعاد

الشاعر مدحت فضل

****(( لن نهادن ))****

هدنة نلتزم لكن لن نهادن 

صامدون ثابتون ولن نستكين 

عيوننا ترقب حركات العدو 

بصيرة وإرادة وعزم لايلين 

مقاومون أشداء سنطهر أرضنا 

من رجس عدو ماكر لعين 

هذا وطننا ومسرى النبي 

ياأمة الإسلام هذا حقنا المبين 

 نضحي بالمال والروح والدم  

لأجله يرخص الغالي والثمين 

لن نهدأ ولن نتراجع هذه 

فرصتنا انتظرناها من سنين 

لنا الميدان والعدو ضعيف 

ولنا البأس بكل الميادين 

ياعدو يامحتل يامصاص دماء 

سننهي جبروتك ونحرر فلسطين 

سنضرب بيد من حديد 

ليعود حقنا السليب الدفين 

سنطهر أرض القداسة والطهارة 

وأنت وأتباعك حتمآ زائلين 

لانطلب منك أن تأتينا 

بل نحن لعندك جايين 

سلاحنا حقنا في أرضنا 

أمضى سلاح بيد المجاهدين 

إنها فرصتنا والنصر مؤكد 

يباركه الله رب العالمين 

بدر شحود

سوريا

بعد صلاة الفجر ..

تطفئ ذاك القنديل ….

تجلس وراء الزربية تداعب الخيوط

تراقص المغزل والصوف من ألوان البهاء

والأنامل تلمس الخيط والقلب لها شوق 

والحنين ينسج للحبيب فراش الأحلام 

 والآمال ألوان لها عنوان وتطرز لوحة 

هندسية من عند الله بلغة ومفهوم

تلوح الشمس خيطها على نافذة 

تزيد ذاك النسيج بهاء طيور تتأمل

 ذاك الفراش وهو معلق والألوان 

 على الأرض مرج يترك الناظر 

يحلم ويسعد بذاك المنظر تدندن

 وهي في الخيال أميرة على حصان

 فارس تفرش زربية من كل لون

لغة الغرام تحت نخلة يكون عشا

 للأحباب وتقطع الزربية بمقص 

 وتأتي النسوة لتتمتع وتلمس

 ذاك الجمال وتعلق الزينة وتحلم

 كل واحدة وتترج ان تعلقها ويأتي

  الفارس على الباب يدق وتهب 

 نسائم الغرام وتفرش الزربية

 وتلتحم الأشواق …

سمير بن حلاسة

الجزائر

بقلمي / السيد محمد

  ( أعلنت ثورتي )

يا من تقصدين إستفزازي وإثارتي..

في ميدان العاشقين سأقوم بثورتي..

وسأروي لهم ما تبقى من قصتي..

كم مرة سألتك الوصِال والسلام وأنتي لا تريدين إجابتي..

فقولي لي كيف يبقي الإحتلال وأنتي تريدين إهانتي..

فبأي حق أن أعيش في هذه الحياه عندما أفقد كرامتي..

وكيف لي أن أعيش مرفوع الرأس وقد كُسرت شخصيتي وعزتي..

وآلان جئت بين الجمع حتي أحصي لهم في تاريخ الأثر كم كانت مُدتي ..

سأعترف كل الشعوب عن أهدافي و غايتي..

ف غايتي أنتي وأنا المُحتل ونفذت في قُربك كل طاقتي..

ف جئت لأرفع كل الرايات البيضاء قبل أن تتمادى في مذلتي..

فإن حررتي قلبي المسكين عن حُبك فلن أعود مرة آخري كرّتي ..

بقلم/ السيد محمد

((( إغضب )))

إغضب وتمرد وثور ….

لا تقف ساكن ….

وحولك العالم يدور …..

إكسر خوفك من عدوك ….

وإلا متي ستتحرك ….

وبنك وبينة من الدماء بحور …

سكت فأساؤا فهم قصدك ….

فصرت جبان لا متأن ولا صبور ….

وكيف ترضي أن تكون حي ….

ويراك عدوك حثة من أهل القبور ….

كيف تعيش وسط الحمائم ….

وأجدادك كانوا صقور …..

كيف تحني ظهرك …..

وتقف أمام عدو هزيل ….

راكع يائس مكسور ….

يحيا المرء مرة واحدة ….

فإما رجل بين الرجال ….

وإما أن يتواري ويختبأ ….

فيختفي للأبد ولا يعيد الظهور …

والحق بين يدي واضح ….

فكيف أعيش في الظلام ….

تاركا عدوي ينعم بالنور ….

إغضب لرب ودين ….

حرك العالم بالشمال وباليمين …

زلزل حماة الرزيلة والباطل ….

إكشف لهم عن حمرة الوجة ….

وغضبة الحق وصرخة الجبين ….

وإن إنتهي عصر الرجال فقولهم ….

مازال الرجال بغزة و بالقدس وجنين …

يطوق القلب للأقصي وساحاتة ….

والي المحراب يحملني الحنين …

فأنا المحارب والمقاتل في الله ….

تملئني الحماسة ويحيطني اليقين ….

لا أريد سوي وطني ورضا رب العالمين ….

إغضب وحرر لنفسك شهادة ميلاد ….

ولما الخوف ومن يقبض الأرواح رب العباد ….

ولي الحق وحدي عون و حام وإستناد ….

ولقد خلقني الله علي كل صورة أحبها ….

قوي العزيمة صارم القرار رقيق الفؤاد ….

حب لأخي ومعاهد لجاري وفي لصاحبي …

معاقب لخصمي مؤدب لمنافسي ولعدوي جلاد …

روحي تسكن كتابي ونفسي تطوق لوطني ….

فأنا ملك عروبتي عاشق للأرض ومتيم بالبلاد ….

أحمل فوق كاهلي هم قضيتي ….

وكل التحية لمن فضل الصمت وإلتزم الحياد ….

أسامة صبحي ناشي

قديسُ قِبلة

يا حِمل عذراء قربان مخاض ألم

ولادة شمس ضفائر وعد جدائل فجر

قومي من مرقد ذل وهزي ضمائر العهر

وانتدبي درب جلجلة أكناف بحر إلى نهر

عمّدي قدسك بطهر قديس قِبلة نبي قدر

مِسْكُ جنة لها سماء مطر شهداء لهم عطر

هواؤها روح نبض حياة صبرها وعد نصر

شهدؤنا رواد جنة عطياكم نهر كوثر

رزقهم عند ربهم ولهم الأجر الأكبر 

بقلمي : خليل شحادة/ لبنان 

 zuma

قصيدتي كتَبتُها رِثاءً

على شُهَداءِ أَطفالِ فِلسطينَ

بعُنوانِ ( طِفلٌ أَنا )

بإلقاء صوتي ودون صدى استوديو 

طِفلٌ بَريءٌ أَتى الحَياةَ فهل يُيَتَّمُ

حُكامُنا تَعيشُ الرَّغَدَ ولا يَهُمُّهُم مَن جاعوا 

طِفلٌ أَنا وهل مِن طُفولَتي أُحرَمُ

فاهنأُوا يا حُكّامُ العُربِ ومعَ الغَربِ تَطبَّعوا

حَسبيَ عَدالَةُ السَّماءِ مِنكُم تَنتَقِمُ

سَتُقاضيكُم عَدالتُها أَلا إِلى الإِسلامِ تَرجَعوا

سَيُقاضيكُم كُلُّ طِفلٍ بريءٍ يَتَأَلَّمُ 

طِفلُّ يَبكي صِراخاً ويُناجي لعَلَّكُم تَسمَعوا

طِفلٌ أَنا ولن أَقبَلَ فِلسطينَ تُهزَمُ

أَطفالُها الأَبرياءُ تَفتَدي بأَرواحِها ولن تَجزَعُ

أَيا حُكّامَ العُربِ والغَربِ فلتَعلَموا 

نَرفُضُ أَن نَترُكَ أَرضَنا ولغيرِ اللهِ لن نَخضَعُ

حسام علي المصري

جدلية العلاقة بين المادية والعقيدة

قبل الخوض في تلك العلاقة الجدليةالمبهمة 

سأورد ثلاث نقاط نعرفها وتدل على قوة ورسوخ العقيدة ( الإيمان)

١- إن ينصركم الله فلا غالب لكم

٢- قول حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو اهلك فيه ماتركته)

٣-قول ابو بكر الصديق رضي الله عنه (لو منعوني عقالٱ كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم)

٤-قول حفيد رسول الله الحسين رضي الله عنه

قبل موقعة كربلاء( لم أخرج آشرٱ أو مفسدٱ ولا ظالمٱ وإني خرجت أطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم)

وأبلغ وصف لتلك الحادثة والمتشابهة لها من حيث الفرق في القوة والعدد والعتاد

(إنتصار الدم على السيف )

جميع ما سلف تدل على الإيمان ومكانتها 

أعزائي 

من المعروف أن المادية حديثة الظهور نسبيا

بعد انحسار إستبداد الكنيسة في أوربا وتحكمها في جميع مفاصل الحياة بحيث إن رجال الكنيسة أصبحوا وكلاء لله في الأرض

تلك المادية نظرت على إن الإنسان هو محور الكون وبنناءه وأمنت بعصمة الحرية الشخصية

في جميع المجالات 

وكان من أجمل وأقدس مفرزاتها حسب إدعائها

هي الديمقراطية الغربية وتحيزها لحقوق الإنسان وتقديسها لحقوق الحيوان

والمتابع لتلك الديمقراطيات الأنكلو ساكسونية

يجد كثير من التناقض الداخلي في علاقاتها الداخلية والخارجية 

ففي عاصمة الديمقراطية العالمية نجد أن العلاقة بين الحزبيين الرئيسيين موترة وتكاد أن تتحول إلى ح رب أهلية

 وكذلك الديمقراطيات في القارة العجوز 

ومن العجيب إنها تتوحد جميعآ حول أمور أهمها

1- نشر الفجور وتشجيع الشواذ والمثلية وإعادة المجتمعات إلى الحياة البهيمة الاولى بحجة الحرية الشخصية

2- التهجم على الإسلام ورموزه لنفس الحجة 

3- الدعم ألا محدود والدفاع عن أحفاد القردة والخنازير بحجة معاداة ال سا م y ة

وقد أثبتت دراسة حديثة روسية أوربية أن أصلهم كان من اجتماع قرد مع خنزيرة 

وسعيها إلى جعلهم دائما ظاهرين على غيرهم تمهيدا لظهور المسيح المنتظر 

وهذه خزعبلات دينية تناقض المادية

وأبلغ شاهد على هذا التحيز الأعمى هو ما يحصل في عزة العرب من اهوال وج را ء م

لم ير مثلها من قبل فالعين تحارب المخرز

والدم ينتصر على السيف

إن ينصركم الله فلا غالب لكم

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

بقلمي د. محمد حسينو. سورية