================== === منذ أن خلق الله سبحانه وتعالى نبيّه ٱدم عليه السلام وأمّنا حواء ..ومنذ بدايات التكوين .. وولادة قابيل وهابيل ..وحتى يومنا هذا وحين ساعات الولادة وثوانيها المخيفة ..كان لابد للإنسان من أن يتحمّل قسوة الحياة وهموم لا تخطر على بال بشر ..
وبالتالي لابد من القول أن بعضاً من هذه المصاعب ما هو فطري وخلقي وبالتالي لاحول له فيه ولا قول ولاقوة ..مثل لون بشرته ولون العينين والطول والقصر وسلامة النطق والبرص والطرش ..وهذا أمر خارج عن الإرادة ..
اما الأمر الثاني من الأثقال والهموم والأوجاع .. ماهو ناجم عن واقع مكتسب وبالتالي يمكنه التفاعل معه والتأقلم والإستكانة والرضوخ والخنوع … أو رفض كل ذلك والسعي الجاد والجدّي لتغير الواقع من المرض إلى الصحة ومن الشك إلى اليقين ومن الفقر إلى الغنى ..بمعنى ٱخر استبدال الواقع وقدرته على التغيير ..وهذ مايتطلب اشتغال العقل والتدبّر والتمعّن والتفكّر ..
من خلال ذلك يكون او يتولّد في داخله صراع الأضداد والسعي لانتقالٍ جاد متوازن وعقلاني .. وانتقاء الأفضل والأصلح بما يتناسب مع حياته وتربيته وأخلاقه وبما يتناسب مع العادات المجتمعية ومدى استحسانها أو رفضها ..
وهكذا تتولّد القدرة لديه للتغيير من خلال الأفكار الخلّاقة والمبتكرة بما يفيده كشخص. وهذا ما يوصله للأنانية وحب الذات ..
وأما أن يوصله عمله الفكري الموضوعي لخدمة الٱخرين وحب المجتمع ويسخّر ما توصل إليه من إنجازات لخدمة العامة من البشر أو خاصتهم .. وبذلك يكون العمل حميداً مستحسناً مقبولا .. وبهذا الشكل يمكنني القول أنه فضّل حبّ المجتمع على الذات وابتعد عن الأنا ووضع كل معتقداته وإنجازاته تحت مجهر النقد والتقييم. ..وبالتالي وصل لمرحلة الخلود من خلال إنجازات كبيرة وضعهافي خدمة البشرية جمعاء والمساهمة في رقيّ المجتمعات .. بعيداً عن الموت مجهولاً وأنانية مقيتة ..
ترانيم بحة الناي 